Зимой я девушка, девочка, женщина... Весной я уже совершенно XXY. В моем сознании начинается какое-то нехорошее, болезненное брожение... И так каждый год. Это осенью я влюблен - поэтично, красиво, светло; весной я болен - лихорадка, смятение, ко(с)мическое одиночество. Весной я впадаю в крайности, весной мне страшно и страстно. Я могу сделать неверный шаг. А могу и просто нечаянно оступиться. Воланд Великий, дай мне этой весной уйти в учение, и только в него! Никаких любвей и соловьев! Никаких измен и сомнений! Пожалуйста. Просто — дождаться — лета.
“Полистилистика — намеренное сочетание в одном произведении несовместимых (или, по крайней мере, резко различных, разнородных) стилистических элементов. Основные формы полистилистики — цитата... псевдоцитата... аллюзия... К полистилистике не относятся такие явления, как чужая тема в вариациях... невыдержанность стиля” (с)
ГИМН ПОЛИСТИЛИСТИКЕ
Полистилистика это когда средневековый рыцарь в шортах штурмует винный отдел гастронома № 13 по улице Декабристов и куртуазно ругаясь роняет на мраморный пол «Квантовую механику» Ландау и Лифшица
Полистилистика это когда одна часть платья из голландского полотна соединяется с двумя частями из пластилина а остальные части вообще отсутствуют или тащатся где-то в хвосте пока часы бьют и хрипят а мужики смотрят
Полистилистика это когда все девушки красивы как буквы в армянском алфавите Месропа Маштоца а расколотое яблоко не более других планет и детские ноты стоят вверх ногами как будто на небе легче дышать и что-то все время жужжит и жужжит над самым ухом
Полистилистика это звездная аэробика наблюдаемая в заднюю дверцу в разорванном рюкзаке это закон космического непостоянства и простое пижонство на букву икс
Полистилистика это когда я хочу петь а ты хочешь со мной спать и оба мы хотим жить вечно
Ведь как все устроено если задуматься Как все задумано если устроится Если не нравится значит не пуговица Если не крутится зря не крути Нет на земле неземного и мнимого Нет пешехода как щепка румяного Многие спят в телогрейках и менее тысячи карт говорят о войне Только любовь любопытная бабушка бегает в гольфах и Федор Михалыч Достоевский и тот не удержался бы и выпил рюмку «Киндзмараули» за здоровье толстого семипалатинского мальчика на скрипучем велосипеде
В Ленинграде и Самаре 17 — 19 В Вавилоне полночь На западном фронте без перемен.
Обожемойволандвеликий этожгениальено это как раз точто явсегда искал это обычный сумасшедший хармс и упячка поют гимн могучей и непобедимой полистилистике адинадин
«Хаха! Я сатана, антихрист, Люцифер, сущий дьявол! Я Астарот, Азазель, лукавый! Мне имя Вельзевул, хозяин стратосферы!»
Я разгромил в политическом споре двух преподов, погрузился в биологию, выгрузился обратно, поссорился в очередной раз с матерью, а теперь у меня страшным образом болит колено. Я зол и активен. Побил бы кого-нибудь.
Я тут понял, что мое понятие о женской красоте претерпевает некоторые изменения) Если раньше мне нравились анорексичные девицы с тонкими мертвыми губами, то сейчас я скорее отдаю предпочтение двум категорям: А) женщины с мужественным благородным ликом, сильными руками и военной осанкой. Бучи, одним словом))) Б) О, это особая категория! Так называемые русские женщины. Нет ничего прекрасней их:
Выдержки из статьи A.Б. Левина «АРХОНТЫ В МОСКВЕ. Манихейские мотивы в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"»
"Архонт - греческое слово, означающее "князь, правитель". Так в манихействе названы вожди демонов, порождений Мрака..."
"В манихействе силы зла представлены архонтами пяти миров Мрака и подвластными им демонами. Их предводитель по одному из вариантов толкований - Царь мира Дыма , по другим - родившийся из соединения всех пяти миров Сатана. ... Сатану сопровождают архонты пяти миров Мрака, и у Воланда пять спутников: Азазелло, Фагот, Бегемот, Абадонна, Гелла. читать дальше
Азазелло - демон мира Дыма (Яда, Заразы, Морового поветрия):
"Тело всех сил, принадлежащих миру Дыма, - это золото. А вкус плодов - соль. Дух Царя тëмных - тот, кто царствует ныне во властях и началах страны и всего мира; я разумею тех, кто царствует над всем творением и угнетает людей тиранией по воле своей."
Азазелло в полном соответствии с описанием демонов мира Дыма - "огненно-рыжий". Стоит ли напоминать, что "рыжий" в русском воровском арго означало и означает - золотой .
Имя Азазелло восходит, и это многократно отмечалось в комментариях к роману, к духу зла, именуемому в Библии Азазел, что в буквальном переводе означает козлоотпущение. По закону Моисея в день грехоотпущения избирались два козла, один для жертвоприношения Богу, а другой для "отпущения" в пустыню после предварительного возложения на него рук, что означало переложение на него грехов всего народа. Азазел известен у многих народов Ближнего Востока и у последователей некоторых древних христианских сект. У арабов до и после принятия ислама это имя было одним из имëн Сатаны. В иудейских апокрифах Азазел - негативный культурный герой, научивший, между прочим, женщин блудному искусству раскрашивания лица. И именно Азазелло даëт Маргарите золотую коробочку с дьявольским кремом, делающим еë, а заодно и Наташу, неотразимо прекрасными.
Фагот - демон мира Ветра (Вихря). Уже его имя на время пребывания в Москве - название духового инструмента можно толковать как аллюзию. Но особенно ярко его принадлежность к миру разрушающего Ветра проявляется в сцене прощания с Москвой на Воробьëвых горах. Перед тем как свистнуть "по старой памяти" и пообещав "только пошутить, исключительно пошутить", Кровьев-Фагот "...завился, как винт, и затем, внезапно раскрутившись, свистнул. Этого свиста Маргарита не услыхала,но она его увидела в то время, когда еë вместе с горячим конëм бросило саженей на десять в сторону. Рядом с нею с корнем вырвало дубовое дерево, и земля покрылась трещинами до самой реки. Огромный пласт берега, вместе с пристанью и рестораном, высадило в реку. Вода в ней вскипела, взметнулась, и на противоположный берег зелëный и низменный, выплеснуло целый речной трамвай с совершенно невредимыми пассажирами. К ногам храпящего коня Маргариты швырнуло убитую свистом Фагота галку." (с)
Только демон мира Вихря мог бы произвести подобное действие:
"А царь миров Ветра имеет облик орла. Его тело - железо, и тело всех, кто принадлежит Ветру, - железо. Их вкус острый в любом виде. Его дух - это дух идолопоклонничества, духов заблуждения, пребывающих в каждом храме, в капищах идолов, молельнях, изваяниях и образах, обителях заблуждения мирского."
Фагот в романе не появляется с крыльями, если не считать именно его воплощением воробья, танцевавшего фокстрот на письменном столе и нагадившего в чернильницу профессора Кузьмина. Но у него - "усы пëрышки", он раскрывает рот, как птенец, при первом появлении он не касается земли, дунув в воздух он прекращает денежный дождь, дуновения же достаточно для уничтожения записи в домовой книге, чтобы подписать у Воланда договор "он слетал с ним в спальню и вернулся", и назван он редким словом надувало.
Архонт мира Огня (Пламени, Пожара) - Бегемот, главный виновник пожаров в Москве, как и подобает сынам Огня четвероногий и из рода кошачьих:
"А царь миров Огня имеет облик льва, первого из всех зверей. Медь - тело его, и также тело всех архонтов, принадлежащих Огню, - медь. Их вкус - это вкус кислый во, всяком виде. А дух царя тех, кто принадлежит миру Огня, - тот, Что царствует среди знати и вождей, которые в подчинении у властей, начал и царей мира. Дух его также пребывает в лжеучениях, которые служат огню и приносят жертву огню."
Имя его, восходящее к каноническим и апокрифическим книгам Ветхого Завета, означает по представлениям древних иудеев самого большого и сильного из четвероногих животных. А по убеждению манихеев все четвероногие произошли от демонов мира Огня
Облик Бегемота соединяет в себе черты архонта мира Огня и традиционного для многих народов олицетворения Дьявола в виде чëрного кота. В частности, обвинявшимся в формальном культе дьявола альбигойцам, влияние на которых манихейства несомненно, приписывались собрания, на которых Сатана присутствовал в виде кота.
Атрибуты Бегемота - примус с медным или из медного сплава резервуаром или маринованный, то есть приготовленный в уксусе, заведомо кислый гриб - очевидные атрибуты архонта мира Огня. Преобразившись в последнем полëте, Бегемот оказывается пажом - тем, кто обязательно знатен, но находится в подчинении у начал и царей мира.
Абадонна - демон мира Тьмы, отсутствия всякого света, олицетворение поглощающей, скрывающей и бесследно уничтожающей ямы могилы и пропасти преисподней.
"А царь мира Мрака - дракон. Его тело - свинец и олово; также у всех архонтов, принадлежащих миру Мрака, тело - свинец и олово. А вкус его плодов - горечь. А царящий в них дух - это дух, Доныне гласящий в оракулах и дающий предсказания."
Имя Абадонна восходит к библейскому Аваддон - уничтожение, прекращение бытия. В Ветхом Завете - это имя синоним смерти и преисподней, как бездны: "Преисподняя и Аваддон открыты перед Господом, тем более сердца сынов человеческих." В откровении Иоанна Богослова говорится об ангеле бездны "...имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион (губитель)." Полчища подчинëнных Аваддону существ - гигантская саранча удивительно похожая на драконов.
Чëрные очки скрывают глаза Абадонны, в которых зияет абсолютный Мрак, символ разверстой бездны, взглянув в них, человек гибнет.
Наконец, Гелла - демон мира Воды (Тумана):
"А царь мира Воды имеет облик рыбы. Его тело - серебро; и у всех архонтов, принадлежащих Воде, тело - серебро. А вкус его плодов - сладость водяная, вкус сладкий во, всяком вкусе. А дух царя архонтов Воды - тот, что царствует Ныне в лжеучениях заблуждения, которые Крестятся омовением водным, чья надежда И упование - в крещении водном."
Из всех спутников Воланда Гелла выписана наименее подробно и на еë принадлежность к миру Воды намекает разве что гнилая малярийная сырость, которой тянет по полу, да ледяная волна, которой окатило Римского при приближении женщины - демона. В манихействе силы зла двуполы, и само разделение полов - проявление зла.
И натурально, как сказал бы один из наших героев, характерные черты повелителя архонтов Воланда, дробятся, двоятся, соединяя в его облике признаки принадлежности к каждому из подвластных ему миров. Например, коронки на зубах с правой стороны у него золотые, как должно было бы быть у архонта мира Дыма, а с левой - платиновые, т.е. из драгоценного металла неизвестного во времена Мани, но на вид неотличимые от серебряных, как должно было бы быть у архонта мира Воды. Ведь и само слово платина произошло от испанского plata - серебро. Правый глаз у Воланда пуст, черен и мертв, как закрытые черными очками глаза Абадонны, левый же зелен, как у Геллы.
В главе "Прощение и последний приют" Гелла и Абадонна отсутствуют, но число спутников у Воланда по-прежнему пять: закованный в латы Азазелло, тëмно-фиолетовый рыцарь - Фагот, задумчивый юный паж - Бегемот, Мастер и Маргарита. Это специфическая особенность манихейства, в котором стихии Света и Мрака образуют симметричные пентады, в отличие от большинства религиозных и философских систем или фольклорных традиций, в которых традиционно используются числа три, семь, двенадцать. ..."
Сегодня нашел у себя в шкафу мешочек с бельгийской заначкой))) Целых 4 евро! Причем монетками) Пойду завтра в банк менять, а то что это - у меня, оказывается, целый примус валюты (с), а есть нечего...
Хэй хэй хэй! Поздравьте меня с 23 февраля! Я ведь тоже буду защищать Отечество. Только не в военной форме и не с ядерной бомбой — Это вообще никакая не защита.
Вот вы, женщина, на вас белила густо, Вы смотрите устрицей из раковин вещей. (с) Владимир Маяковский
Мои родители ударились в мещанство, Смакуют вкус материальных благ. Им песнь моя — как горькое лекарство, Но я не поднимаю белый флаг.
Родные все ударились, как в веру, В синдром покупок, в рынки и в ремонт. Но милые, прошу вас, знайте меру! Мне тошно это слышать круглый год.
Ведь вы пытаетесь, посредством модной марки В моей душе бессмертной брешь найти. Зачем-то дарите нелепые подарки: "Вот кофта, вот чулочки, вот духи"...
— Моя душа подобна вольной птице, Того и глянь — в небытие умчится.
@музыка:
"...здесь от тоски сойдешь с ума, духовный харч негуст весьма..."
Ну вот, опять у нас зима, зима без конца, не видно края ей... Мне предстоит пережить еже 4 одиноких месяца, которые, я буду разбавлять месивом из извращенных удовольствий от творчества, приобретения знаний и получения писем...
А ведь можно было бы: плюнуть на благородство, остричь волосы, уходить гулять каждое воскресенье, пить дешевое вино, найти себе девушку, худую, как щепка, морочить ей голову и плакаться ей в декольте, поражать ее воображение кагбэ умными рассуждениями и бездарными виршами, молоть всякую чушь в пьяных компаниях...
Но я все равно так не сделаю. Я закрою глаза на вонючую реальность, буду жить в ирреальном мире, мечтать, плакать по ночам в холодную подушку, заучивать сентиментальную поэзию, отправлять заказные письма и ждать, ждать, ждать...
...А еще я совершенно не умею рисовать музыкальные инструменты. Недавно нарисовал фагот, так он оказался похожим на автомат Калашникова. Про тубу и вовсе говорить нечего.
В данной точке планеты, В какое-то странное время года Уникальное зрелище на ваш век выпало: Гляди! — шагает по городу, едва сапогами касаясь земли Самый Счастливый Человек. Он ступает, огромный, шапкой волос созвездия вороша, он рукой облака поправляет и на вас глаза не спеша опускает. Может, он выиграл в лотерею? Может, достиг, наконец, бессмертия? Нет — Это сегодня он из рук почтальона, бледнея, получил целый мир в конверте.
...Там были ноты свадебного хорала, был пушистый кот, запах тюльпанов и звезды... Были бусы из кровавого коралла... Было Море Дождей, Были — ласточкины гнезда...
Яой везде Достматривал "Мастер и Маргарита" и наткнулся на замечательную сцену. (конец 9й серии)
Коровьев опирается на ограду Литзаведения, рассуждает о жизни литераторов и (!)чешет за ушком кота Бегемота(!), который в это время находился в человеческом обличье